Последнее обновление сайта:
Генри Родригез, более известный как Красный Череп. 10 лет назад мужчина решил, что хочет закосплеить известного кинозлодея из вселенной «Марвелл» / Бодимодификации: как тату, пирсинг и другие изменения внешности связаны с психикой, телом и идентичностью — Discours.io Генри Родригез, более известный как Красный Череп. 10 лет назад мужчина решил, что хочет закосплеить известного кинозлодея из вселенной «Марвелл»
Генри Родригез, более известный как Красный Череп. 10 лет назад мужчина решил, что хочет закосплеить известного кинозлодея из вселенной «Марвелл» / Бодимодификации: как тату, пирсинг и другие изменения внешности связаны с психикой, телом и идентичностью — Discours.io Генри Родригез, более известный как Красный Череп. 10 лет назад мужчина решил, что хочет закосплеить известного кинозлодея из вселенной «Марвелл»

Бодимодификации: как тату, пирсинг и другие изменения внешности связаны с психикой, телом и идентичностью

Бодимодификации (БМ) у многих по-прежнему ассоциируются с маргинальным и нестабильным поведением. Ряд исследований указывает на связь тату и пирсингов со злоупотреблением психоактивными веществами, расстройствами пищевого поведения и самоповреждениями. Однако авторы этих работ намеренно оценивают телесные модификации исключительно с ракурса психопатологий и не идут дальше поиска у носителей БМ психических отклонений, которые можно найти и у людей без пирсингов и татуировок.

Специально для самиздата автор канала о нон-фикшне »Много слов» и владелица 12 татуировок Лара Леснихина разобралась в истории телесных модификаций от неолита до наших дней, изучила десятки исследований о психологии изменений внешности, а также поговорила о значении пирсингов и тату с психотерапевтом и людьми, у которых есть БМ. В лонгриде о связи бодимодификаций с психотравмами и селфхармом журналистка рассказывает, как выглядела самая древняя татуировка, как на протяжении 5000 лет развивалась культура рисунков на теле, почему бодимодификации перестали отражать причастность человека к субкультурам, как связаны изменения внешности, эмоции и образ тела, в каком случае тату и пирсинги становятся украшениями, а не защитной реакцией, а также как БМ помогают людям формировать идентичность, сопротивляться болезням, прощаться с негативным прошлым и возвращать себе контроль над своим телом после опыта сексуализированного насилия.

 

«На фоне почти всеобщего ощущения бессилия „изменить мир“, люди меняют то, над чем они действительно имеют власть: свое тело»
«Modern Primitives», V. Vale, Andrea Juno
 
Свою первую татуировку я сделала в 15 лет и с того момента моя жизнь стала неразрывно связана с бодимодификациями. Я делала различный пирсинг на лице — прокалывала губы и язык, ставила септум и бридж. Мне растягивали тоннели, ставили «индастриалы» в ушах, прокалывали соски и делали плоскостной пирсинг на ключицах.
 
​Со временем мой интерес к пирсингу снизился и я сняла все украшения, но любовь к татуировкам осталась. Мое последнее «приобретение» — «рукав» в японском стиле, работу над которым мастер завершил осенью 2021 года. Всего на сегодня у меня 12 татуировок, среди которых еще один «рукав» в стиле trash polka, «забитая» грудная клетка и живот, крупная татуировка на голове и большая орнаментальная работа в стиле маори на ноге.


Читать целиком на ДИСКУРСЕ (в России нужен впн)
Читать целиком из Вебархива

 

Если вы не имеете доступа к впн, или хотите скачать статью в формате PDF, то можете воспользоваться этим сервисом для преобразования ссылки в формат PDF. Скопируйте ссылку ниже: 

https://discours.io/articles/social/body-modifications

В браузере Brave сайт ОХО всегда будет доступен по ссылке ниже. Установите Brave, скопируйте ссылку и сохраните в закладках.

ipns://k51qzi5uqu5dk7wt23ixh9y55rtwsr78lmsr8xhhjdi34j1ywy6z7tmk4k1d1y/